2017

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HAPPY  NEW  YEAR

风俗 

风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。

1.燃爆竹

霹雳声中旧岁除，

为惊疫魃燃青竹。

一自火药发明后，

难止新年放鞭俗。

据《神异经》载:西方山中有山臊，犯之则另人寒热。但它惧怕竹子爆声，于是人们烧竹来驱赶它。宋王安石诗:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”在火药发明后，人们在春节仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中描写燃爆竹的过程:“截筒五尺煨以薪，节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声连百神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有馀威可驱疠。”

2.拜年送名片

拜年不必进府门，

送上名片抵见人。

各处贺岁皆如此，

赠予纸店大笔金。

宋代已用名片拜年，称为“飞帖”。各家门前贴一红纸袋，上写“接福”,即呈放“飞帖”之用。文徵名《拜年》诗云:“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”现代的贺年卡可以说是其遗风。

3. 放灯

火树银花不夜天，

游人元宵多留连。

灯山星桥笙歌满，

金吾放禁任狂欢。

正月15日是一年中第一个月圆之夜，故称为“元(月)宵(夜)”。道家以正月15日为上元节。苏味道的《正月十五日夜》诗:“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆浓李，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”成为元宵佳节诗经典之作。

4.猜灯谜

弹壁灯贴之面题，

摩肩搭背来猜谜。

本似前朝射覆事，

文思机敏方解疑。

清代谜社极为流行，光绪年间有竹西后社、射虎社，萍社等灯谜组织。清家震涛有《打灯谜》诗云:“一灯如立挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。”

5.春社

千寻古栎笑声中，

此日春风属社公。

割肉卜瓦馀风在，

更喜畅饮治耳聋。

立春后等五个戊日是春社。占时以村为单位，祭祀社神，祈求丰收。宋梅尧臣有《春社》诗云:“年年迎社雨，淡淡洗林花。树下赛田鼓，坛边伺肉鸦。春醪酒共饮，野老暮相哗。燕子何时至，长皋点翅斜。”

6.踏青

溱洧河畔钟鼓交，

踏青游人乐陶陶。

红男绿女佩香草，

两情相悦赠芍药。

高亨《诗经今注》说：“郑国风俗，每逢春季的一个节日(旧说是夏历三月初三的上巳节)，在溱洧二河的边上，举行一个盛大的集会，男男女女人山人海，这首诗正是描写这个集会。”实际上郑国的上巳节，是我们已知的最早的情人节，后来才移到7月7日。

7.担酒上坟

霹雳声中旧岁除，

为惊疫魃燃青竹。

一自火药发明后，

难止新年放鞭俗。

南宋杨万里有《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》诗，当时上坟已由祭扫变为带食盒酒具到郊外踏青的活动；而路旁许多卖粉捏孩儿、象生果子等物的小贩用赌博形式吸引买主，这种赌博称为”关扑”。

8.馈岁

不计酒食与野鲜，

每逢岁暮送年盘。

馈赠虽少风淳厚，

友邻情谊溢山川。

 北宋时，年底人们互赠礼物，称为“馈岁”。苏轼有《馈岁》诗。南宋周密《武林旧事》载：一入腊月后，路上便可见挑担者送酒肉。称为“送年盘”。不计送多少，主要在表示祝贺。

9.卖春联

塾中先生不甘贫，

书写春联卖斯文。

当众挥毫显身手，

自夸笔力胜右军。

据明代陈云瞻《簪云楼杂话》记载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副，帝微行时出观。”清代《燕京岁时记》载：“自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”腊月间，私塾先生写春联卖，乃是常见的事。

10.压岁钱

钟打五更又一年，

儿孙长高开笑颜。

分食枣糕与橘荔，

更喜遍赐压岁钱。

《燕京岁时记》：“长者贻小儿，以朱绳缀百钱，谓之压岁钱：置橘荔诸果于枕畔，谓之压岁果子。元旦睡觉时食之，取谶于吉利，为新年休征。”一说：“压岁钱”本为“压祟钱”，贻小儿免受祟之害也。

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